Historias

Por P. Anh Nhue

La liturgia de hoy se despliega ante nosotros como una magnífica visión de la generosidad de Dios, una visión que interpela profundamente la identidad misionera de la Iglesia. En el corazón de la Palabra de Dios se encuentra una imagen poderosa y recurrente: un banquete preparado por Dios mismo. Esto no es casualidad. Las Escrituras utilizan el lenguaje de la celebración para describir la salvación, la comunión, la alegría y la plenitud.

En la primera lectura de Isaías, escuchamos una de las promesas más reconfortantes de la Biblia: “En este monte el Señor de los ejércitos preparará para todos los pueblos un banquete de manjares exquisitos,

Un banquete de excelentes vinos, de manjares exquisitos, de vinos refinados». Estas no son meras imágenes poéticas; son una revelación teológica. El plan de Dios es universal. El banquete no se prepara para unos pocos elegidos, ni para los perfectos, ni para los privilegiados, sino para todos los pueblos. Aquí encontramos el fundamento más profundo de la misión. La Iglesia no crea su vocación misionera; la recibe del corazón mismo de Dios, que desea que toda la humanidad se incorpore a su vida.

Isaías continúa con palabras de profunda esperanza: Dios quitará el velo que cubre a las naciones, destruirá la muerte para siempre y enjugará las lágrimas de todos los rostros. La salvación se describe no como una evasión, sino como una sanación; no como una exclusión, sino como una restauración. La misión, por lo tanto, es participar en la obra de vida y consuelo de Dios. Es extender la misericordia divina a las heridas del mundo.

El Salmo 23 evoca esta misma visión a través de la tierna imagen del pastor: «El Señor es mi pastor [...]. Preparas mesa ante mí». Incluso en el valle de la sombra de la muerte, no hay por qué temer. ¿Por qué? Porque la presencia de Dios lo transforma todo. La vida cristiana se sustenta en la generosidad divina. La gratitud se convierte en el terreno fértil del que nace la misión. Quienes han experimentado el cuidado de Dios no pueden permanecer encerrados en sí mismos.

San Pablo, en su carta a los Filipenses, revela la libertad interior del discípulo misionero: «Sé vivir en pobreza y abundancia» (Flp 4,12). El secreto de Pablo no reside en la fuerza personal, sino en la confianza centrada en Cristo: «Todo lo puedo en aquel que me conforta». La vida misionera inevitablemente atraviesa dificultades y consuelos, escasez y abundancia. Sin embargo, cuando Cristo se convierte en el verdadero tesoro, las circunstancias pierden su poder.

Pablo también expresa gratitud por la solidaridad de la comunidad: «Hicisteis bien en compartir mis tribulaciones» (Flp 4,14). La misión nunca es una empresa aislada. Se sustenta en la oración, la generosidad, el sacrificio y la comunión. Aquí escuchamos la enseñanza constante de los Papas, especialmente en sus mensajes para la Jornada Mundial de las Misiones. El Papa Francisco nos recuerda repetidamente que la misión pertenece a toda la Iglesia. Algunos son enviados, otros apoyan, pero todos participan. El Evangelio avanza a través de una red de fe y caridad.

El Papa Francisco habla de una Iglesia que «avanza», una Iglesia que se niega a permanecer estancada en su zona de confort o en su instinto de autopreservación. La misión, insiste, nace del encuentro con Cristo y se expresa a través de la compasión. La evangelización no es propaganda; es compartir la alegría. Es el desbordamiento natural de un corazón tocado por la misericordia.

El Papa León XIV, continuando con esta visión misionera, llama a la Iglesia a redescubrir la esperanza como motor de la evangelización. La misión se sustenta en la certeza de que Cristo está vivo y activo en la historia. No difundimos un mensaje abstracto, sino que damos testimonio de un Señor vivo. La esperanza infunde valor. La esperanza genera perseverancia. La esperanza hace posible la misión incluso en un mundo agotado.

En el Evangelio, Jesús presenta la parábola de la boda. Una vez más, la imagen del banquete. Pero ahora nos encontramos con una tensión dramática: los invitados se niegan a asistir. La tragedia no es la hostilidad, sino la indiferencia. Están distraídos, preocupados, absortos en sus propios asuntos. ¡Qué oportuno suena esto! La misión hoy en día a menudo no se topa con el rechazo absoluto, sino con el olvido silencioso, una vida llena de ruido y urgencia.

Sin embargo, el rey no cancela el banquete. Extiende la invitación: «Id ahora a los cruces de los caminos y a todos los que encontréis, llamadlos a la boda» (Mt 22,9). Esta es la misión en su forma más pura. El Evangelio se expande. Las fronteras se disuelven. Se da la bienvenida a los invitados inesperados. Aquí vemos el mandato misionero de la Iglesia: la invitación de Dios debe llegar a todos, especialmente a aquellos que jamás imaginaron que sería incluida.

Pero la parábola termina con una seria advertencia: el invitado sin traje de boda. No se trata de la apariencia externa, sino de la transformación interior. La misericordia de Dios es universal, pero nunca superficial. Aceptar la invitación significa aceptar la conversión. La misión no es solo inclusión; es participación en una vida transformada por la gracia.

Tanto el Papa Francisco como el Papa León XIV enfatizan este equilibrio esencial. La Iglesia proclama una misericordia infinita y llama a un discipulado auténtico. El Evangelio consuela, pero también transforma. El amor divino nos acoge tal como somos, pero nunca nos deja inmutables.

Estas lecturas nos interpelan directamente. Estamos invitados al banquete. La Eucaristía que celebramos es ya un anticipo del festín de Isaías. Aquí Cristo reúne a su pueblo. Aquí el cielo toca la tierra. Aquí la gratitud se convierte en misión. Cada Misa concluye con un envío, recordándonos que la fe debe expandirse hacia afuera en testimonio.

Preguntémonos: ¿vivimos conscientes de nuestra invitación? ¿Irradia alegría nuestra fe? ¿Es visible nuestra esperanza para los demás? El mundo anhela, a menudo en silencio, sentido, sanación y esperanza. La Iglesia es enviada como signo del banquete de Dios: un signo de que la comunión es posible, de que la misericordia es real, de que la vida triunfa sobre la muerte.

Las palabras de Isaías se convierten en nuestra oración: «Este es el Señor en quien esperamos. | Celebremos y gocemos con su salvación» (Is 25,9). La misión, en última instancia, es esta alegría compartida.